文 / 黄启根
近来尤喜收藏，偶得弘一法师书信一帧、楹联一幅，喜不自胜。虽说大师手稿墨迹在闽南远比杭州多乎其多，但世事纷纭，兵火战乱尚能遗留下来也寥若晨星，视如拱璧。笔者读之宝之藏之摩之便有了考究追研的意思，尤其是从书法的角度来认识世所敬仰的弘一。
在市图书馆我找到了关于弘一在闽南的翔实史料，证实我收藏的家信手稿及楹联，当断定为一九三八年前后弘一在闽南留下墨宝。虽雪泥鸿爪，却透露了大师在闽南生活弘法的点点足迹，引发人们对远去足音的回顾……
三十九岁的弘一在杭州虎跑寺出家，缘由众说纷纭。但据其学生夏丐尊的说法应为确切：弘一信奉物质、精神、宗教为梯级的境界，弘一法师披剃为僧之信念由来已久。之前也曾在虎跑寺斋戒七日（除了饮水其余食物未进），斋戒成功更增加了他出家的信念。出家之后即便是日本太太携幼儿前来哭哭啼啼亦不为所动，更何况世间人事一概不问。
从1918年出家，到1942年圆寂于泉州开元寺，弘一前后一共当了二十四年的和尚，法名“演音”，“弘一”是他的号。学佛初宗净土宗，后学戒律森严的律宗，曾在泉州、厦门、漳州讲过学。由于他在佛学上的造诣，被尊为“重兴南山律宗第十一代祖师”。
大家知道弘一不仅在文学、诗词、戏剧、音乐、美术等艺事方面造诣很深，于海峡两岸和东亚、东南亚的文化界及宗教界享有崇高地位，而且在书法领域棋高一着。皈依佛门以后诸艺皆废，唯留书法，用以弘扬佛法，广结善缘。
我所翻阅的资料中，便大量地出现他于一九三八年至一九四二年间无意留下的墨宝。史实记载，弘一以“华严经”集联的书法对子，当在几千幅左右，以书法弘道，在大师看来是无上之举，故僧众凡人有求必应且一丝不拘。
在泉州开元寺，我见过弘一出家前临摹的六朝碑版，那是怎样的精绝到位呵！尤其是张猛龙碑的淫习更是风规神韵，力透纸背。沧海桑田，世事更迭，看到早期大师临习的传统经典作品依然熠熠生辉，笔墨之间透出一股精严端庄的神气，这便是人们常说的精神的外化了。大师于篆刻亦享誉艺坛，出家之前将其印作，择杭州佳妙处封存，不为外人知也。惟书法柔毫一管，黑白之间，最合大师品性。
观大师书法作品出家前后判若二人。纵缆蔡元培、丰子恺、夏丐尊、释性常以及时人的评论文章，都说明了这一点。也可以说是“心灵风暴”之后的“裂变”吧。诸如摹习六朝碑版中用笔的抑扬顿挫，诸如提按留下回锋纹锋和折笔，出家之后的大师之作，便不“妄生圭角”，锋芒尽失。
洗去烟火尘俗，浮现孤云野鹤。其书法用笔内敛，更多出现裹锋，回锋之藏笔，笔划圆融，墨色华滋。运气中锋，笔断意连。驻笔重若崩云，行笔如锥划沙，如印印泥。尝见《华严经集联三百》一书，联联精翠、笔笔生辉。弘一法师出家后的书法结体也为之一变。出家之前结体的精严威肃、豪迈倚侧，出家之后的结体萧疏癯朗，光风霁月。
一股佛门清风气息扑面而来，让人肃然起敬，虔诚莫明。前人评述弘一的书法很多，这里择其一二以参：“法师早年临古墨迹，人莫不知其能得古人之神髓；近年独创一格之法书，人亦莫不知其有不食人间烟火气象，然能深刻体会，确知其功夫苦切处。
确知其精神集结处。”（陈祥耀《弘一法师在闽南》）陈祥耀先生意犹未尽，便有更精彩的论述：“其初由碑学脱化而来，体势较矮、肉较多；其后由肉渐减，气渐收，力渐凝，变成较方较楷的一派；数年来结构乃由方楷而变为修长，骨肉由饱满而变为瘦硬，气韵由沉雄变为清拔。”
用现在的书法评论来讲，弘一法师结体上早年的“外拓”，变成之后的“内敛”，形态上由“丰容”变为“散淡”，冶炼成其戛戛独造的整个人格的表现和返朴归真，具有超尘入妙的至境，“其不可及处，及在笔笔气舒，笔笔锋藏，笔笔神敛”。
弘一在闽南的书信往返数量极多，尝见大量的三八年至四二年间写给社会各界友人的书信，文笔质朴，语气平和，叙事弘教谦诚委婉，诚然一派老衲长老之风。如致施慈航信：“慈航居士文席：居漳半载，诸荷获念，至用感谢。拟以明晨启行，未敢劳诸善友相送。将来有缘，仍用可来漳也。尊翁友元诸善友，均乞代为致候。谨陈，不宣。戊音九月十二日，演音启（以后如有属书者、乞写其名款寄下，并注明小联或小中堂字样，即可写奉，无须寄纸来。倘寄纸来者，亦未能书写也。若是出家人或女居士，亦乞注明。）。”
“慈航居士文席：惠书诵悉。朽人居安海已将一月，讲法数次，听众甚多，近七百人。不久拟返泉州草庵，附奉三联，一赠与杨遂广；一赠与林春元（漳州著名丽华斋印泥店主）；一赠与王文象（即余动身时，送余乘船至石美），均乞转交为感……谨陈，不宣。演音，九月三十日。”
又如致刘绵松（胜华）信：“胜华居土礼席：吉岁十月二十一日，惠书诵悉。竹禅居士书亦于昨日披阅，属书三件，俟内计直幅二张，横款一纸，呈与仁者。竹禅居士乞代致意。朽人前拟掩宝静养，以事务冗忙，卒未如愿。自前日始已如常。朽人不久或往永春，暂未能通信。谨复不宣。旧正月十五日，演音启（安海讲录尚未印出，大约印四千册，以后觅便带上若干册。音又启。）。”
类似这样的文字与表白之信件为多，声情并茂，让人想起他临终的绝笔“悲欣交集”。想像着他心中隐藏着的巨大精神力量与情感世界，常人又能领略一二？谦恭、质朴又极富平常心的弘一，信手留下的笔墨，有求必应的大师，怎么也没想到，如今他的只字片纸都已洛阳纸贵，看着他的信函手稿，联想当今的书坛大腕，且不说艺术的造诣如何，就凭那吓人的润格，那动不动就以平方尺计算的神情，与大师执意弘法，以书宣道的品质迥若天壤。
大师的诗歌，精彩绝伦。幼时听留声机音乐歌《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落！一斛浊酒尽余欢，今霄别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”那冷隽凄美的词句与悱恻缠绵的旋律至今乃韵味袅袅清漾在耳边，但不知为大师手笔。如今与他的书法搁在一起，是那样的如出一辙，是那样的谐和与浑然。
大师的诗歌绚烂之极归于平淡，聊摘数首以观：“十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹皱，天末凉风送早秋，秋花点点头（《早秋》）。”“春去秋来，岁月如流，游子伤飘泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作（《忆儿时》）。”弘一诗歌荡气回肠，传唱心旌遥动经久不衰，老来复读，视野模糊。
我收藏的弘一信函及楹联，在大师恢宏而壮阔的世界里显得微乎其微，在大师浩如烟海的笔墨交响中，就如沧海一粟，但一滴水可见太阳的光辉，我珍藏着。
丁亥秋于漳州